每年的农历八月十五，金桂香，圆月明，是我国传统的中秋佳节。

　　据明清《富川县志》记载，早在唐宋时期，瑶乡的官宦商贾，布衣贫民，就开始在桂花树下对月“置甜柚月饼”吟诗赏月，或“家人团聚，焚香拜月”、宴客唱戏了。到时上下官员或乘车、坐轿沿古道相互拜访，天涯游子或骑马步行，还乡与父母妻儿团圆。中秋当夜大家欢聚一堂，品茗看戏，吃饼赏月，对月吟诗，是何等的惬意！富川清末诗人林毓峰在《中秋月口占》一诗中吟道：“举着清光遍九天，良宵辜负又何年；乘风高处知何日，闻咏霓裳贺月圆！”

　　按我国古代历法来说，农历八月在秋季的中间，叫“仲秋”；而八月十五又在仲秋之中，称“中秋”，定八月十五为佳节，就名之为“中秋节”或“仲秋节”。又因为中秋之夜月亮最明最圆最美丽，亲人亦因之而团圆，所以又将它称为“团圆节”。

　　中秋的佳节魅力，还在于月亮的种种美丽传说和吃月饼、赏月、唱戏等节庆活动。“嫦娥奔月”的神话，最早记载的是成书于战国初年的《归藏》，其后是汉代刘安的《淮南子•览冥篇》，然后世代流传直到如今；“吴刚伐桂”的传说初见于唐代段成式的《酉阻杂俎》，“玉兔金蟾”故事见晋人傅威的《玉兔捣药》、方干的《凉霄玉蟾》；“广寒宫”一说见蒲松林的《聊斋志异》和苏东坡的《明月几时有》。由于有关月亮的传说丰富、生动和美丽，所以我国很古的时候就有赏月和祭月的习俗。北宋的都城东京（今河南开封），每年的中秋之夜人们都争上酒楼或齐聚桂树林，摆上月饼、瓜果，燃上香烛，拜月祭月，求福求寿。有的村寨唱戏，引得四方亲友上门，使得村中台上锣鼓响，家中酒肉香，天上明月圆。即使是我们远在南疆的富川，其赏月习俗也因古道的传播而堪与开封的相媲美，毫不逊色。

　　据传说，月饼在唐代就有了，至宋代则更是风行。《燕京岁时记•月饼》载：“至供月月饼，到处皆有，大者尺余，上绘月宫蟾兔之形。右祭毕而食者，有留至除夕而食者”；苏东坡诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴”；清朝杨光辅的《淞南乐府》也曰：“月饼包装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”；富川清代文人汪若冰的《中秋与友月下吟》也说：“桂下琼浆饮，席间月饼香”；其时的赏月习俗南北与共，从中可见一斑。

　　以前由于条件的限制，富阳镇的居民赏月除了在各家的阳台、门前，大都聚集在富川高中和瑞光塔后的草坪上，拥挤、嘈杂，影响了赏月的清雅和心境。去年县委、政府乘自治县成立20年大庆的东风，筹集资金，聚集能工巧匠修建了瑞光公园、青少年活动中心、瑶族博物馆，将县庆活动开展得精彩隆重，区内外扬名，也为人们的休闲娱乐及今年的赏月活动创造了良好的环境和条件。在潇贺古道研究方兴未艾的今天，富川瑶乡的中秋节庆内容和赏月习俗，也从另一个侧面证明了古道对瑶乡的影响和作用，令我们思索与研究。