| | | |
- 相关机构: 富川
- 电 话:
- 网 址:http://
- 感谢 gxfcccoo 您提交的信息已被本站采纳
点击率:1384
已有0网友参与纠错
富川瑶族民风淳朴，历史悠久，他们信奉盘王（即盘瓠），在每年农历十月十六还盘王愿时，除了跳芦笙长鼓舞、唱大戏、放花炮之外，砍牛祭盘王，也是其中主要的内容之一。盘王节宾客云集不仅可以加强民族团结，促进经济、文化的发展，而且还可以进行民族文化交流，经济贸易和旅游观光。统观富川瑶族砍牛祭盘王的习俗，从形式、内容到它所产生的影响和作用，对富川瑶族的发展与繁荣都有着不可忽视的联系及意义。
富川瑶族砍牛祭盘王，有着其特定的内容和程式。过去，富川不少庙会皆盛行砍牛祭祖，叫“还牛愿”。其中庙会活动比较著名的有新华的盘王庙和龙兴庙，福利井头的八八庙，富阳巩塘的中师殿等。这种祭祀仪式一般每三年一次，砍牛大都在农历八月初八、十月十六等秋后佳节、庙会之日举行。具有祭祖还愿、求神赐福、恭贺佳节及祝愿本村风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺之意。其中最具特色而又规模盛大的，要数瑶族盘王节，即农历十月十六日的砍牛还愿祭盘王的盛典了。
关于盘王节瑶族砍牛的祭祀活动，明邝露的《赤雅》、《富川瑶族自治县志》附录篇及笔者之《中国瑶族砍牛祭习俗初探》等文、著皆有记载。盘瑶砍牛祭盘王，有着悠久的历史，是民族习俗与传统文化的精华与结晶。在盘王节到来之前的一个月，村寨家族各头人便在盘王庙中以抽签和抓阄的形式选出庙会理事、磨刀人、砍牛手和应砍的牛。在瑶族居住地区，村民都以把自养的水牯牛奉祭给盘王为荣。一般由庙会理事和主祭师公选定长得膘悍肥大而又威武雄壮的水牯牛，作价买回来由庙会理事饲养。砍牛的刀手大都由村寨家族中勇猛强悍且有威望德才的青壮年汉子担任。选定的牛，砍前七天不准役用，要精心喂养不能使其落膘。选定的砍牛手，得戒斋三日，娶有妻室者九日不得同房，说定下那样的规矩是对始祖盘王的虔诚和崇敬，否则会亵渎神灵和祖先，会惹来灾祸的，砍牛还愿祭盘王至少三天，多则五到七天。一般说来，头天即农历十月十五日要抬红（盘王）、白（如来佛）、黑（张天师）三尊神像到邻村出游，师公队和芦笙长鼓队拥簇了神像伴歌伴舞，每到一个村寨，该村都要调龙舞狮迎神接福，村民也要摆祭品奉神，村坊学究还要在礼乐声中叩拜盘王宣读祭文。待抬神祭神将所有的村寨都游过一遍之后，人们才将神像放回庙中，为明日的砍牛仪式作最后的准备。
第二天即十月十六日清早，由师公带领芦笙长鼓队前往庙会理事的家中迎牛。人们先放十二响地铳，烧香放炮，进行晨祷，再在牛的两角上贴金花彩虹并各挂一串鞭炮，牛的额上还要贴一张师公事先画好的神符。牛一出栏就放炮，由几位挑选出来的后生牵着，一路上众人拥簇轰赶，一阵阵马蹄哨声和吆牛声交织在一起，十分热闹。到达寺庙后，牛还要绕庙环游一周方才将它牵入砍牛场中。砍牛场中事先已载好一根大木桩，并用竹篾编成圆圈套在木桩上，用一条短牛绳一头系住牛鼻子，一头连着木桩上的篾圈，让牛可以围着木桩自由转动。主祭师的助手此时已在木桩旁摆好血盆、纸钱，四周围满了看热闹的群众，只等时辰一到便可以砍牛祭盘王了。
近午之时，砍牛仪式开始进行。先由师公布道请神、安神、定神位，念念有词，接着便跳师公舞和芦笙长鼓舞，由庙会理事宣布砍牛祭盘王的活动正式开始。庙会理事讲完话下场，师公便踏罡步念手诀，命牵牛手将牛拴定在砍牛桩上，不能让它再转动。放好装牛血的大木盆和纸钱，师公便立即上前对牛高声颂唱砍牛还愿歌。颂扬始祖盘王的恩德，称赞牛吃苦耐劳的功绩，祈祷盘王添丁赐福，祝愿村寨人才两旺老少平安，并高声宣示一个神号。
此时，早候多时的少男少女便身着节日的盛装列队步入场地，围了师公和水牯牛跳羊角舞，铜铃舞，并手持禾穗、青草去喂牛，并将牛未吃完的禾穗和青草混合着彩纸屑儿边歌边舞边撒在牛的身上，如彩雪飞扬般十分好看。少男少女草穗纸屑儿退下，师公便上来做法，念咒，踏罡步，向东南西北四个方位喷水，持一支点燃的香在钱纸上画符，再将此画过佛符的钱纸烧在牛的脊背心。
到了这时，三个砍牛手光着左膀，斜系红披风，手持大砍刀，精神抖擞地上场来拜牛，连拜三拜。三个圣洁俊美的瑶家少女各用托盘托着一碗酒上来，师公取了碗各吸了一口向三个砍牛手锋利的刀口喷酒。师公喷罢酒，场地上立即呼哨声四起，砍牛手“嘿”地大喝一声，上前奋力挥刀砍牛。三个砍牛手每人尽力一刀，砍向牛颈，砍罢就走，不得回头。轮到第三个砍牛手砍时，便有两人抬着漆红大祭盘上来，砍牛手一刀将牛头砍下，那两人便用祭盘接住牛头，割断鼻绳抬进庙去，取下牛角上的鞭炮放在庙门前，将牛头与准备好的羊头、猪头一起配成牲礼祭奠盘王。供祭时，牛头正中羊左猪右，三牲祭品配齐后，立即有人上去焚香烧烛，早就候在庙中的族人、香客便上前去跪叩盘王，顶礼膜拜。师公此时收了喷满牛血的纸钱进来，烧在盘王的灵位前。
砍牛场上，人们一边分牛肉牛血，一边欣喜地跳起芦笙长鼓舞，铜铃舞，羊角舞，还有人唱起了喜庆的瑶歌，在众人的应和声中将砍牛祭盘王的活动推向高潮。此时场上笑语喧声，鼓乐齐鸣，整个砍牛庙会已成了个欢乐的海洋。到夜，村寨还要摆歌堂赛歌，扎高台唱戏，城乡商贩都乘节杀了猪牛、挑了果菜、运了货物来卖。青年男女们也趁机买货物，坐歌堂，看大戏，寻觅意中人以定终身。届时庙前的节庆文娱活动开展得十分热闹，大家跳芦笙长鼓舞，对唱山歌，调龙舞狮放花炮，令人目不暇接，赞叹不已。台下人们忘身地看戏，台上演员出色地表演，帝王将相、才子佳人的传奇故事演至午夜方罢。戏散客归，砍牛祭祭盘王的仪式才算结束。
文章来源于唐玉文作品
富川瑶族砍牛祭盘王，有着其特定的内容和程式。过去，富川不少庙会皆盛行砍牛祭祖，叫“还牛愿”。其中庙会活动比较著名的有新华的盘王庙和龙兴庙，福利井头的八八庙，富阳巩塘的中师殿等。这种祭祀仪式一般每三年一次，砍牛大都在农历八月初八、十月十六等秋后佳节、庙会之日举行。具有祭祖还愿、求神赐福、恭贺佳节及祝愿本村风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺之意。其中最具特色而又规模盛大的，要数瑶族盘王节，即农历十月十六日的砍牛还愿祭盘王的盛典了。
关于盘王节瑶族砍牛的祭祀活动，明邝露的《赤雅》、《富川瑶族自治县志》附录篇及笔者之《中国瑶族砍牛祭习俗初探》等文、著皆有记载。盘瑶砍牛祭盘王，有着悠久的历史，是民族习俗与传统文化的精华与结晶。在盘王节到来之前的一个月，村寨家族各头人便在盘王庙中以抽签和抓阄的形式选出庙会理事、磨刀人、砍牛手和应砍的牛。在瑶族居住地区，村民都以把自养的水牯牛奉祭给盘王为荣。一般由庙会理事和主祭师公选定长得膘悍肥大而又威武雄壮的水牯牛，作价买回来由庙会理事饲养。砍牛的刀手大都由村寨家族中勇猛强悍且有威望德才的青壮年汉子担任。选定的牛，砍前七天不准役用，要精心喂养不能使其落膘。选定的砍牛手，得戒斋三日，娶有妻室者九日不得同房，说定下那样的规矩是对始祖盘王的虔诚和崇敬，否则会亵渎神灵和祖先，会惹来灾祸的，砍牛还愿祭盘王至少三天，多则五到七天。一般说来，头天即农历十月十五日要抬红（盘王）、白（如来佛）、黑（张天师）三尊神像到邻村出游，师公队和芦笙长鼓队拥簇了神像伴歌伴舞，每到一个村寨，该村都要调龙舞狮迎神接福，村民也要摆祭品奉神，村坊学究还要在礼乐声中叩拜盘王宣读祭文。待抬神祭神将所有的村寨都游过一遍之后，人们才将神像放回庙中，为明日的砍牛仪式作最后的准备。
第二天即十月十六日清早，由师公带领芦笙长鼓队前往庙会理事的家中迎牛。人们先放十二响地铳，烧香放炮，进行晨祷，再在牛的两角上贴金花彩虹并各挂一串鞭炮，牛的额上还要贴一张师公事先画好的神符。牛一出栏就放炮，由几位挑选出来的后生牵着，一路上众人拥簇轰赶，一阵阵马蹄哨声和吆牛声交织在一起，十分热闹。到达寺庙后，牛还要绕庙环游一周方才将它牵入砍牛场中。砍牛场中事先已载好一根大木桩，并用竹篾编成圆圈套在木桩上，用一条短牛绳一头系住牛鼻子，一头连着木桩上的篾圈，让牛可以围着木桩自由转动。主祭师的助手此时已在木桩旁摆好血盆、纸钱，四周围满了看热闹的群众，只等时辰一到便可以砍牛祭盘王了。
近午之时，砍牛仪式开始进行。先由师公布道请神、安神、定神位，念念有词，接着便跳师公舞和芦笙长鼓舞，由庙会理事宣布砍牛祭盘王的活动正式开始。庙会理事讲完话下场，师公便踏罡步念手诀，命牵牛手将牛拴定在砍牛桩上，不能让它再转动。放好装牛血的大木盆和纸钱，师公便立即上前对牛高声颂唱砍牛还愿歌。颂扬始祖盘王的恩德，称赞牛吃苦耐劳的功绩，祈祷盘王添丁赐福，祝愿村寨人才两旺老少平安，并高声宣示一个神号。
此时，早候多时的少男少女便身着节日的盛装列队步入场地，围了师公和水牯牛跳羊角舞，铜铃舞，并手持禾穗、青草去喂牛，并将牛未吃完的禾穗和青草混合着彩纸屑儿边歌边舞边撒在牛的身上，如彩雪飞扬般十分好看。少男少女草穗纸屑儿退下，师公便上来做法，念咒，踏罡步，向东南西北四个方位喷水，持一支点燃的香在钱纸上画符，再将此画过佛符的钱纸烧在牛的脊背心。
到了这时，三个砍牛手光着左膀，斜系红披风，手持大砍刀，精神抖擞地上场来拜牛，连拜三拜。三个圣洁俊美的瑶家少女各用托盘托着一碗酒上来，师公取了碗各吸了一口向三个砍牛手锋利的刀口喷酒。师公喷罢酒，场地上立即呼哨声四起，砍牛手“嘿”地大喝一声，上前奋力挥刀砍牛。三个砍牛手每人尽力一刀，砍向牛颈，砍罢就走，不得回头。轮到第三个砍牛手砍时，便有两人抬着漆红大祭盘上来，砍牛手一刀将牛头砍下，那两人便用祭盘接住牛头，割断鼻绳抬进庙去，取下牛角上的鞭炮放在庙门前，将牛头与准备好的羊头、猪头一起配成牲礼祭奠盘王。供祭时，牛头正中羊左猪右，三牲祭品配齐后，立即有人上去焚香烧烛，早就候在庙中的族人、香客便上前去跪叩盘王，顶礼膜拜。师公此时收了喷满牛血的纸钱进来，烧在盘王的灵位前。
砍牛场上，人们一边分牛肉牛血，一边欣喜地跳起芦笙长鼓舞，铜铃舞，羊角舞，还有人唱起了喜庆的瑶歌，在众人的应和声中将砍牛祭盘王的活动推向高潮。此时场上笑语喧声，鼓乐齐鸣，整个砍牛庙会已成了个欢乐的海洋。到夜，村寨还要摆歌堂赛歌，扎高台唱戏，城乡商贩都乘节杀了猪牛、挑了果菜、运了货物来卖。青年男女们也趁机买货物，坐歌堂，看大戏，寻觅意中人以定终身。届时庙前的节庆文娱活动开展得十分热闹，大家跳芦笙长鼓舞，对唱山歌，调龙舞狮放花炮，令人目不暇接，赞叹不已。台下人们忘身地看戏，台上演员出色地表演，帝王将相、才子佳人的传奇故事演至午夜方罢。戏散客归，砍牛祭祭盘王的仪式才算结束。
文章来源于唐玉文作品
纠错信息:( 已有 0 人发表纠错信息 )
