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富川瑶乡的平地瑶，自言是瑶王盘瓠的后代，汉唐时期祖先沿潇贺古道从湖南千家峒、南京会稽山迁徙到富川来的。他们有的原住在山上，后来逐步下山定居，形成村落；他们有的祖辈在平地落户，世代繁衍，发展成寨。这些村寨少则几十户，多则几百户，其村寨格局和房屋建筑艺术，既有富川瑶乡的特色，又有古道遗存的痕迹，极具历史、人文考察研究价值。
平地瑶村寨有的依山傍水，有的红桃清溪，建于田垌之中。它们都是清一色的光滑如镜的石板街，青砖瓦房，彩绘门楼，一些古老村寨还建有防御性的岩石围墙和青砖炮楼。村头有水井，有晒谷坪，有的村寨还建有祠堂，寺庙和戏台，油榨屋、豆腐房和熬酒坊。绿柳翠竹砖瓦房，石街门楼清水井，构成了富川平地瑶充满诗情画意的民居风景，也带有千家峒、会稽山古村古寨的屋宇影痕。
富川平地瑶的住房十分别致，这是他们吸取古道唐宋时代中原汉族的村寨布局及建筑工艺，结合本民族的生活特点而形成的。其建筑形式，大体上可分为三间堂平列式和天井门楼结构式两种。它们一般都有楼层，座北朝南，瓦脊和飞檐都绘有花纹图案，如果大门或正门前另有人家，还得砌一堵照壁，并画上龙凤诗文以示吉祥。三间堂平列式的房屋，正中的一个大间是厅屋，东侧一间住儿女，西侧的那间用杉木板壁一分为二，里面是父母的卧室，外面是厨房。厨房依墙设有火塘（灶头），火塘上方有一吊顶木架，铺上竹笄，可烘谷禾和腊肉。墙角安放有大水缸，用木盖盖着，有的人家还有木舂和石碓，用来舂米和舂粉。厅屋的正中一律设有神龛，神案上立有列祖列宗的牌位。楼梁一般是九、十一或十三根，设单不设双。楼面用杉木板铺设，可住人也可放东西。为了防潮，一般人家的谷黍瓜豆大都堆放在楼上。屋墙有的粉刷，有的用石灰沙浆勾缝，十分清洁和顺，平整美观。前面屋檐向外伸出，摆石条石墩设凉台供人乘凉，也可挂竹笠蓑衣或靠放犁耙锄铲等农具。屋顶上砌高出两块厚砖，固脊，压瓦，画有彩凤展翅或双龙抢珠等花纹图案。木门木框，青石阶槛，大门头上两个圆木，木面上阳刻有“三”“三三”的图形，意为“乾坤”。正面看起来庄重威严，有宫殿式建筑的艺术效果，古色古香，引人入胜。
大多数人家都有天井，天井门楼式结构的房屋在平地瑶村寨中十分普遍。天井面积约二丈五尺见方，青石条镶边，鹅卵石铺面，且大都镶嵌成金钱图案。天井的水沟大都有出水口，俗称“阳沟”，主要用来消泄雨水及淘米、洗菜、洗澡等污水。天井两边的房子叫厢房，用杉木板榨楼，分上下两间，下面的厢房住人，楼上一间用来堆放东西。如果儿子大了，父母给其完婚后分家，就居住在东西两边的厢房里，形成家族。所以一套宽敞的天井门楼式结构民居，往往三代或四世同堂，老少和睦，男女安康，十分有人情味。
天井门楼式结构的房屋大都开通门，正大门从中间进，通天井，通左右厢房成回廊，达正厅；左右厢房又开侧门通向外面的街道，方便出入。如果是两进、三进深的，大天井之后还有小天井，大厢房中还分小厢房。富川平地瑶为什么要这样开门？民间有两种说法：一种说法带有民俗、宗教色彩，就是一家有两个儿媳，若身怀有孕，都不能通大门往神台前经过，以免亵渎神灵，只能从侧门进出，婚时的花轿、丧时的棺木才能从正大门出入。另一种说法是祖上为防匪盗才如此设置。如匪盗势弱，家主便率家人以天井房屋为屏障自卫保家；如匪盗势大家主便率家人带了财物从侧门转移，将天井房屋作为可防可守、可进可退的居家工事。
另外，富川平地瑶住家，户户都建有牛栏、猪栏和厕所，为有利于管理和使用，三者一般都连在一起，设在屋后的园地之中，清洁又方便。他们在屋后园地种果木，种瓜豆，种薯黍，春来花开满园香，秋来甜果沉甸甸，豆蔓竹篱，村井村烟，鸡啼犬吠，如诗如画，乡恋情深，它既是人们研究潇贺古道民俗民居的实物资料，又是民族旅游的一项可开发的资源，富川平地瑶的民居建筑工艺，正在以其独具的魅力受到专家学者及中外游客的关注和喜爱。
文章来源于唐玉文作品
平地瑶村寨有的依山傍水，有的红桃清溪，建于田垌之中。它们都是清一色的光滑如镜的石板街，青砖瓦房，彩绘门楼，一些古老村寨还建有防御性的岩石围墙和青砖炮楼。村头有水井，有晒谷坪，有的村寨还建有祠堂，寺庙和戏台，油榨屋、豆腐房和熬酒坊。绿柳翠竹砖瓦房，石街门楼清水井，构成了富川平地瑶充满诗情画意的民居风景，也带有千家峒、会稽山古村古寨的屋宇影痕。
富川平地瑶的住房十分别致，这是他们吸取古道唐宋时代中原汉族的村寨布局及建筑工艺，结合本民族的生活特点而形成的。其建筑形式，大体上可分为三间堂平列式和天井门楼结构式两种。它们一般都有楼层，座北朝南，瓦脊和飞檐都绘有花纹图案，如果大门或正门前另有人家，还得砌一堵照壁，并画上龙凤诗文以示吉祥。三间堂平列式的房屋，正中的一个大间是厅屋，东侧一间住儿女，西侧的那间用杉木板壁一分为二，里面是父母的卧室，外面是厨房。厨房依墙设有火塘（灶头），火塘上方有一吊顶木架，铺上竹笄，可烘谷禾和腊肉。墙角安放有大水缸，用木盖盖着，有的人家还有木舂和石碓，用来舂米和舂粉。厅屋的正中一律设有神龛，神案上立有列祖列宗的牌位。楼梁一般是九、十一或十三根，设单不设双。楼面用杉木板铺设，可住人也可放东西。为了防潮，一般人家的谷黍瓜豆大都堆放在楼上。屋墙有的粉刷，有的用石灰沙浆勾缝，十分清洁和顺，平整美观。前面屋檐向外伸出，摆石条石墩设凉台供人乘凉，也可挂竹笠蓑衣或靠放犁耙锄铲等农具。屋顶上砌高出两块厚砖，固脊，压瓦，画有彩凤展翅或双龙抢珠等花纹图案。木门木框，青石阶槛，大门头上两个圆木，木面上阳刻有“三”“三三”的图形，意为“乾坤”。正面看起来庄重威严，有宫殿式建筑的艺术效果，古色古香，引人入胜。
大多数人家都有天井，天井门楼式结构的房屋在平地瑶村寨中十分普遍。天井面积约二丈五尺见方，青石条镶边，鹅卵石铺面，且大都镶嵌成金钱图案。天井的水沟大都有出水口，俗称“阳沟”，主要用来消泄雨水及淘米、洗菜、洗澡等污水。天井两边的房子叫厢房，用杉木板榨楼，分上下两间，下面的厢房住人，楼上一间用来堆放东西。如果儿子大了，父母给其完婚后分家，就居住在东西两边的厢房里，形成家族。所以一套宽敞的天井门楼式结构民居，往往三代或四世同堂，老少和睦，男女安康，十分有人情味。
天井门楼式结构的房屋大都开通门，正大门从中间进，通天井，通左右厢房成回廊，达正厅；左右厢房又开侧门通向外面的街道，方便出入。如果是两进、三进深的，大天井之后还有小天井，大厢房中还分小厢房。富川平地瑶为什么要这样开门？民间有两种说法：一种说法带有民俗、宗教色彩，就是一家有两个儿媳，若身怀有孕，都不能通大门往神台前经过，以免亵渎神灵，只能从侧门进出，婚时的花轿、丧时的棺木才能从正大门出入。另一种说法是祖上为防匪盗才如此设置。如匪盗势弱，家主便率家人以天井房屋为屏障自卫保家；如匪盗势大家主便率家人带了财物从侧门转移，将天井房屋作为可防可守、可进可退的居家工事。
另外，富川平地瑶住家，户户都建有牛栏、猪栏和厕所，为有利于管理和使用，三者一般都连在一起，设在屋后的园地之中，清洁又方便。他们在屋后园地种果木，种瓜豆，种薯黍，春来花开满园香，秋来甜果沉甸甸，豆蔓竹篱，村井村烟，鸡啼犬吠，如诗如画，乡恋情深，它既是人们研究潇贺古道民俗民居的实物资料，又是民族旅游的一项可开发的资源，富川平地瑶的民居建筑工艺，正在以其独具的魅力受到专家学者及中外游客的关注和喜爱。
文章来源于唐玉文作品
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